这正是他阐教的强项！

他连夜组织十二金仙，编写了洪荒第一部《申论写作高分指南：从入门到上岸》，书中详细规定了文章的结构、破题的角度、引经据典的规范，甚至连标点符号的用法都做了统一要求。

“广成子！”

元始天尊对着已经写了三万字草稿的大弟子怒吼，“你的破题段落，格局太小！只谈了仙界治理，妖族和地府呢？你的论点，缺乏高度！要站在前辈的视角，站在整个洪荒可持续发展的角度去思考问题！重写！”

广成子欲哭无泪，感觉自己写的不是申论，是在写博士论文，而且还是那种导师永远不会让你毕业的。

金鳌岛碧游宫。

通天教主看着那道题目，感觉自己的脑子变成了一团浆糊。

他最烦的就是这种条条框框的东西。

“申论？申个屁！”

他一拍桌子，“文章的灵魂，在于‘真情实感’！在于‘文采飞扬’！写那么多条条框框，跟那元始老儿一样，假惺惺的，没劲！”

于是，他鼓励弟子们，自由发挥，怎么华丽怎么来。

多宝道人直接放弃了文章，改用无数法宝，在空中摆出了一篇光芒万丈的“法宝阵图论文”，试图用视觉冲击力征服考官。

赵公明则写了一篇荡气回肠的“讨贼檄文”，把洪荒现在所有的乱象都归咎于阐教和西方教，声称只要把他截教扶正，天下自然大同。

三霄娘娘最绝，她们合写了一首长达十万字，堪比史诗的……抒情长诗，通篇都是“啊，洪荒，我美丽的母亲”、“啊，天道，我敬爱的父亲”，辞藻华丽，情感饱满，就是一句有用的都没有。

西方须弥山。

接引和准提对视一眼，露出了高深莫测的笑容。

论述？

辩经？

这是他们的老本行啊！

他们不写文章，他们直接开始“论道”。

准提的申论，开篇就是一句：

“何为治理？不治理，方为大治理。众生皆苦，唯有入我西方，方得极乐。故，将三界并入我西方极乐世界，乃是构建和谐洪荒的唯一解。”

通篇下来，十万字，核心思想就八个字：信我佛，得永生，包邮哦。

接引的申论更离谱，他从“色即是空，空即是色”开始论证，最后得出结论：洪荒本身就是虚无的，治理一个虚无的世界，本身就是一种执念。

放下执念，立地成佛。

所以，最好的治理方式，就是大家一起原地躺平，啥也别干。

盘古殿。

十二祖巫看着那道题目，又看了看自己手里的毛笔，感觉这玩意儿比混沌魔神还难对付。

他们围坐在一起，开了三天三夜的会，终于由后土娘娘执笔，完成了巫族的申论。

整篇文章，没有一个字。

全是画。

第一幅画，一个火柴人，指着一片混乱的土地。

第二幅画，一群肌肉兄贵，冲进混乱的土地。

第三幅画，一群肌肉兄贵，把所有不听话的火柴人，按在地上摩擦。

第四幅画，土地变得整整齐齐，所有火柴人都排着队，低着头。

文章的最后，是后土用尽毕生所学，歪歪扭扭写下的十个大字：

“道理我们不懂，但我们管饭。”

几天后，鸿钧道祖看着从三界各地收上来的“申论”，感觉自己的道心，又一次，面临着崩塌的风险。

他看着阐教那篇格式标准、引经据典，但通篇都是“正确的废话”的万用模板文。

他看着截教那篇文采飞扬，但逻辑混乱，东一榔头西一棒子的抒情散文。

他看着西方教那两篇一个要搞吞并，一个要搞躺平的“传教软文”。

最后，当他看到巫族那篇简单粗暴的“连环画”时，他沉默了。

他捂着脑袋，感觉自己的偏头痛又要犯了。

这群憨憨，真的能堪当大任吗？

就在他准备把所有卷子都当成废纸烧掉的时候，他灵机一动。

前辈不是要人才吗？

前辈的眼光，肯定比我高！

让他来评！

让他来定夺谁才是真正的治世之才！

于是，鸿钧带着一种“让老板亲自面试”的解脱感，捧着几篇“矮子里面拔高个”的申论，再一次，心惊胆战地来到了小院门口。

陈凡正坐在院子里，喝着茶，看着天。